大唐山海行 第23节(第4/6页)
生排斥，那便是自身内力越强，内息紊乱之症就会越频繁，而且随着自身修为的提升，两股炁的反噬也会越加的强烈。现在的症状以你我之力尚可压服，一旦他内功小成，体内三炁斗在一处，只怕就是白云子复生，也难救了。”
赵蕤道：“如此说来，这功夫是不能练的了。”
李含光道：“外炁入体如不炼化，反噬只会越来越强，以朔儿现在的样子来看，只怕少则半年至多两年，以含光之力便已难以压制了。”
赵蕤焦急道：“难道就只能看着这孩子一步步走进鬼门关吗？”
这下轮到李含光沉默了，过了许久，他道：“太乙救苦天尊，只能尽人事听天命了……就让朔儿留在茅山之上吧，目下如若发病还尽可以医治，炼化二炁之法么，容含光慢慢再想办法吧。”
赵蕤长叹一声，道：“也只能如此啦。”
江朔听了不啻于晴天霹雳，在习习山庄时，他就以为葛如亮已经治好了他的怪病，后来与尹子奇对掌之时再次发病，才知这病没有断根，但李含光和元丹丘合力导炁入海之后，他觉得浑身舒畅无比，以为这次定是大安了，没想到非但没好，还这么严重，连李含光这样的大宗师都束手无策，他不禁难过的双手包膝抽泣起来。
这是忽听得殿门吱呀一声打开了，脚步声响却是赵蕤和李含光回来了，赵蕤道：“我似乎听到哭声，莫不是朔儿醒了？”
赵蕤与江朔只相处了半个月的时间，但爷孙二人甚是投缘，朝夕相处已有了深厚的感情，江朔听他此前和李含光对话也是想发设法要救自己，心里也甚是感动，他不忍赵夫子知道他已经晓得真相而陪他一起难过，急忙躺下拿被子蒙住头面假装睡着了，不让赵赵蕤见到他脸上的泪痕。赵蕤进来轻轻推了推他，口唤：“朔儿、朔儿。”见江朔没有回应，赵蕤自嘲道：“赵夫子老咯，许是听差了。”
李含光道：“夫子你是关心则乱，早点休息吧，含光再琢磨琢磨，未必没有回转的余地。”
赵蕤知道李含光是在为自己宽心，却也只能点称是，在江朔隔壁榻上躺下睡了。
次日平明，江朔仍是一早起来打水服侍赵蕤洗漱，这是他做惯了的，上了茅山也仍是如此，赵蕤只道他不知道昨晚的对话，虽然心里郁郁，但对着江朔却强颜欢笑，江朔为免赵蕤伤心亦佯做不知。
用过朝食，赵蕤便说闲来无事带江朔在茅山四处走走，江朔虽知自己内伤难治，但毕竟现在毫无任何症状，非但没有任何不适，昨日导炁入海之后还觉得精神甚是健旺，一听赵蕤说去游玩，自然欣然前往。
茅山道教兴盛始于汉代，有茅氏三兄弟修建道观隐居于此，世人称他们为三茅真人，故称此山为三茅山，简称茅山，后陶弘景结庐于茅山传上清经法，故而上清派道士又称茅山宗。唐代茅山上清一派不断发展壮大，司马承祯、李含光两代宗师成为帝师更是将上清派推上了天下道家领袖的地位。茅山各峰上大小道观不计其数，最著名的自然是李含光所居的紫阳别院，还有太平、崇元等观，好生兴旺。
赵蕤曾多次登临茅山，于山上各处景观甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、积金、青玉诸峰，紫阳别院在丁公山东青玉峰，名胜最多的大茅峰则在其东南，当下赵蕤带江朔出了紫阳别院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不过丈许的一方小池子，看似平平无奇，但在池边击掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感惊奇，在池边一个劲地鼓掌玩了半天。
两人向南沿山路石径迤逦而上，依次游历了昭明太子读书台、葛洪抱朴亭等诸多名胜，登上大茅峰顶宫后转而向东北，过双龙眼，翻过老虎岗，到得积金峰下华阳洞前已行了七八里路，但两人轻功俱佳，一路走来也不觉辛苦，赵蕤道：“华阳洞相传是‘山中宰相’陶弘景隐居之地，走，我们进去看看。”
两人信步走入华阳洞，赵蕤边走边说：“大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。相传二茅真君茅固尝言华阳洞有三显二隐五个洞门，东
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赵蕤道：“如此说来，这功夫是不能练的了。”
李含光道：“外炁入体如不炼化，反噬只会越来越强，以朔儿现在的样子来看，只怕少则半年至多两年，以含光之力便已难以压制了。”
赵蕤焦急道：“难道就只能看着这孩子一步步走进鬼门关吗？”
这下轮到李含光沉默了，过了许久，他道：“太乙救苦天尊，只能尽人事听天命了……就让朔儿留在茅山之上吧，目下如若发病还尽可以医治，炼化二炁之法么，容含光慢慢再想办法吧。”
赵蕤长叹一声，道：“也只能如此啦。”
江朔听了不啻于晴天霹雳，在习习山庄时，他就以为葛如亮已经治好了他的怪病，后来与尹子奇对掌之时再次发病，才知这病没有断根，但李含光和元丹丘合力导炁入海之后，他觉得浑身舒畅无比，以为这次定是大安了，没想到非但没好，还这么严重，连李含光这样的大宗师都束手无策，他不禁难过的双手包膝抽泣起来。
这是忽听得殿门吱呀一声打开了，脚步声响却是赵蕤和李含光回来了，赵蕤道：“我似乎听到哭声，莫不是朔儿醒了？”
赵蕤与江朔只相处了半个月的时间，但爷孙二人甚是投缘，朝夕相处已有了深厚的感情，江朔听他此前和李含光对话也是想发设法要救自己，心里也甚是感动，他不忍赵夫子知道他已经晓得真相而陪他一起难过，急忙躺下拿被子蒙住头面假装睡着了，不让赵赵蕤见到他脸上的泪痕。赵蕤进来轻轻推了推他，口唤：“朔儿、朔儿。”见江朔没有回应，赵蕤自嘲道：“赵夫子老咯，许是听差了。”
李含光道：“夫子你是关心则乱，早点休息吧，含光再琢磨琢磨，未必没有回转的余地。”
赵蕤知道李含光是在为自己宽心，却也只能点称是，在江朔隔壁榻上躺下睡了。
次日平明，江朔仍是一早起来打水服侍赵蕤洗漱，这是他做惯了的，上了茅山也仍是如此，赵蕤只道他不知道昨晚的对话，虽然心里郁郁，但对着江朔却强颜欢笑，江朔为免赵蕤伤心亦佯做不知。
用过朝食，赵蕤便说闲来无事带江朔在茅山四处走走，江朔虽知自己内伤难治，但毕竟现在毫无任何症状，非但没有任何不适，昨日导炁入海之后还觉得精神甚是健旺，一听赵蕤说去游玩，自然欣然前往。
茅山道教兴盛始于汉代，有茅氏三兄弟修建道观隐居于此，世人称他们为三茅真人，故称此山为三茅山，简称茅山，后陶弘景结庐于茅山传上清经法，故而上清派道士又称茅山宗。唐代茅山上清一派不断发展壮大，司马承祯、李含光两代宗师成为帝师更是将上清派推上了天下道家领袖的地位。茅山各峰上大小道观不计其数，最著名的自然是李含光所居的紫阳别院，还有太平、崇元等观，好生兴旺。
赵蕤曾多次登临茅山，于山上各处景观甚是熟稔，茅山有大茅、二茅、三茅、积金、青玉诸峰，紫阳别院在丁公山东青玉峰，名胜最多的大茅峰则在其东南，当下赵蕤带江朔出了紫阳别院，先到大茅山北麓的喜客泉，喜客泉又名迎客泉，不过丈许的一方小池子，看似平平无奇，但在池边击掌，泉池中便冒出如同一串串珍珠的水泡，江朔大感惊奇，在池边一个劲地鼓掌玩了半天。
两人向南沿山路石径迤逦而上，依次游历了昭明太子读书台、葛洪抱朴亭等诸多名胜，登上大茅峰顶宫后转而向东北，过双龙眼，翻过老虎岗，到得积金峰下华阳洞前已行了七八里路，但两人轻功俱佳，一路走来也不觉辛苦，赵蕤道：“华阳洞相传是‘山中宰相’陶弘景隐居之地，走，我们进去看看。”
两人信步走入华阳洞，赵蕤边走边说：“大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。相传二茅真君茅固尝言华阳洞有三显二隐五个洞门，东
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