大唐山海行 第25节(第3/6页)
学着江朔的样子，搀起赵蕤的另一条胳膊，拉着他快走，江朔心道：“湘儿一直说我是猴儿性子，看着白猿才是真正的猴儿性子……”一想到湘儿，他不禁感到怅然若失，其实少男少女情窦初开，只是他自己不知，只感到一想到湘儿就有种说不出的酸楚和思念纠缠在一起涌上心田。
行了百余步，白猿向上指指，叫二人抬头，但见黄金壁半腰距地十几丈高处上有一处石龛，江朔目光甚锐，石龛虽然距地十几丈但他也看的清清楚楚，这石龛一看就是人工开凿而成，黄金壁通体是一大块金矿，石质极其坚硬，这个石龛却开凿得极其方正。
两人正想这岩壁光滑，不知如何上去，但见白猿猱身而上，沿着陡峭的山壁攀援而上，只借了几处力就钻入了石龛之中，赵蕤又惊又喜，对江朔道：“此处绝壁几乎竖直，莫说是人，就是寻常猴儿也决计攀援不上，这白猿竟能不假绳索随手攀援，可见这帛书图鉴之妙。”
白猿钻入壁龛片刻，又复回来在崖壁上探头张望，见赵蕤、江朔不跟上来，奇怪的吱吱问询，赵蕤笑着大声以猴语告知二人无法攀援而上，让白猿看看可有树藤、绳索之类的东西能把二人拉上去，白猿回到洞中，不一会儿抛下一段铁索，这铁索一路滑落，越来越长一直落到地上，二人借助铁索爬上绝壁，见地上穿了一个耳洞，铁索端头有一个大环套入其中牢牢固定住了，看来这铁索原就是方便上下之用的。
上得崖壁才知道这壁龛远比地上看着宽大，直如一个小小的山洞，然而四壁及顶地都斧劈刀削的一般横平竖直，想必此刻拿把靠尺来测量，四壁也是绝对平整，绝无半点起伏，此山崖内外都是富含金矿的黄金岩，远较一般岩石来的坚硬，但这洞壁金光灿灿简直能照出人脸，表面平整光洁毫无斧斤的痕迹，实在不知前人是如何开凿出来的。
第56章 双日映壁
赵蕤晃亮火褶子，顿时四壁反射火光，将石龛内照的一片光华，见内有数个布囊，被翻得乱七八糟，内里的布帛书卷都被扯出来扔的满地都是，想必是白猿所为，洞内还有一石案一油灯盏，皆翻倒在地，除此以外再无他物。
江朔将石案扶正，又将散落的帛书一份份拾起，卷好放在案上，见灯盏内居然还残有凝固的油膏，便取出火镰将油灯点上，对赵蕤道：“夫子，加上白猿方才拿来的那一卷，共是十三卷帛书。”白猿从未见过灯烛，灯盏内的油膏它曾尝过，苦涩难咽，因此把案、盏尽都打翻了，今日却见江朔将其点燃，大感新奇，在一旁目不转睛地盯着看。
赵蕤随手拿起翻看，见果然都是吐息导引的图画、口诀，这十三卷帛书每卷是一篇，十三篇连起来似乎是一门高深的内功法门，可是《上清大洞真经》流传甚广，赵蕤自然也曾读过，却不知有这些篇章。他随翻看随整理，将十三篇经书连缀成册，见最后一篇末尾写了一行小字，经书乃汉隶所书，这行小字却是楷书，墨迹亦浓，看来是后人加注。
见书云：“伏寻《上清经》出世之源，始于晋哀帝兴宁二年太岁甲子，紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人杨羲，使作隶字写出，今真受四十章皆杨书……”落款“陶隐居”。
赵蕤读到此处悚然一惊，他知“陶隐居”乃上清派第九代宗师陶弘景，陶弘景自号华阳隐居，传世《大洞真经》便是陶弘景在茅山整理补缺而来，共三十九章 故又称《三十九章经》，怎地陶弘景说有四十章？
再往下看，见有多处破损，但大致能看明白：“……诵经玉诀……存思五方之气、日月及二十四星……隐书载之详矣……紫虚元君……南岳魏夫人曰：子自不在隐身清斋，虚中吐纳者……则不可妄读也……故隐禁此书，世无知者，故人间地上，永无此经，上清天真尤所宝秘。”
原来这《玉诀》是《大洞真经》修炼的总纲，只因陶弘景认为思虑不纯之人习之有害无益，故不可妄读，将这一章隐去了，因此传世的《大洞真经》便从四十章变成了三十九章 但陶弘景终究不舍得将玉诀毁去，才将这玉诀十三篇藏在了积金门内
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行了百余步，白猿向上指指，叫二人抬头，但见黄金壁半腰距地十几丈高处上有一处石龛，江朔目光甚锐，石龛虽然距地十几丈但他也看的清清楚楚，这石龛一看就是人工开凿而成，黄金壁通体是一大块金矿，石质极其坚硬，这个石龛却开凿得极其方正。
两人正想这岩壁光滑，不知如何上去，但见白猿猱身而上，沿着陡峭的山壁攀援而上，只借了几处力就钻入了石龛之中，赵蕤又惊又喜，对江朔道：“此处绝壁几乎竖直，莫说是人，就是寻常猴儿也决计攀援不上，这白猿竟能不假绳索随手攀援，可见这帛书图鉴之妙。”
白猿钻入壁龛片刻，又复回来在崖壁上探头张望，见赵蕤、江朔不跟上来，奇怪的吱吱问询，赵蕤笑着大声以猴语告知二人无法攀援而上，让白猿看看可有树藤、绳索之类的东西能把二人拉上去，白猿回到洞中，不一会儿抛下一段铁索，这铁索一路滑落，越来越长一直落到地上，二人借助铁索爬上绝壁，见地上穿了一个耳洞，铁索端头有一个大环套入其中牢牢固定住了，看来这铁索原就是方便上下之用的。
上得崖壁才知道这壁龛远比地上看着宽大，直如一个小小的山洞，然而四壁及顶地都斧劈刀削的一般横平竖直，想必此刻拿把靠尺来测量，四壁也是绝对平整，绝无半点起伏，此山崖内外都是富含金矿的黄金岩，远较一般岩石来的坚硬，但这洞壁金光灿灿简直能照出人脸，表面平整光洁毫无斧斤的痕迹，实在不知前人是如何开凿出来的。
第56章 双日映壁
赵蕤晃亮火褶子，顿时四壁反射火光，将石龛内照的一片光华，见内有数个布囊，被翻得乱七八糟，内里的布帛书卷都被扯出来扔的满地都是，想必是白猿所为，洞内还有一石案一油灯盏，皆翻倒在地，除此以外再无他物。
江朔将石案扶正，又将散落的帛书一份份拾起，卷好放在案上，见灯盏内居然还残有凝固的油膏，便取出火镰将油灯点上，对赵蕤道：“夫子，加上白猿方才拿来的那一卷，共是十三卷帛书。”白猿从未见过灯烛，灯盏内的油膏它曾尝过，苦涩难咽，因此把案、盏尽都打翻了，今日却见江朔将其点燃，大感新奇，在一旁目不转睛地盯着看。
赵蕤随手拿起翻看，见果然都是吐息导引的图画、口诀，这十三卷帛书每卷是一篇，十三篇连起来似乎是一门高深的内功法门，可是《上清大洞真经》流传甚广，赵蕤自然也曾读过，却不知有这些篇章。他随翻看随整理，将十三篇经书连缀成册，见最后一篇末尾写了一行小字，经书乃汉隶所书，这行小字却是楷书，墨迹亦浓，看来是后人加注。
见书云：“伏寻《上清经》出世之源，始于晋哀帝兴宁二年太岁甲子，紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人杨羲，使作隶字写出，今真受四十章皆杨书……”落款“陶隐居”。
赵蕤读到此处悚然一惊，他知“陶隐居”乃上清派第九代宗师陶弘景，陶弘景自号华阳隐居，传世《大洞真经》便是陶弘景在茅山整理补缺而来，共三十九章 故又称《三十九章经》，怎地陶弘景说有四十章？
再往下看，见有多处破损，但大致能看明白：“……诵经玉诀……存思五方之气、日月及二十四星……隐书载之详矣……紫虚元君……南岳魏夫人曰：子自不在隐身清斋，虚中吐纳者……则不可妄读也……故隐禁此书，世无知者，故人间地上，永无此经，上清天真尤所宝秘。”
原来这《玉诀》是《大洞真经》修炼的总纲，只因陶弘景认为思虑不纯之人习之有害无益，故不可妄读，将这一章隐去了，因此传世的《大洞真经》便从四十章变成了三十九章 但陶弘景终究不舍得将玉诀毁去，才将这玉诀十三篇藏在了积金门内
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