大唐山海行 第100节(第4/5页)
心中生起了烦闷之情，这烦闷之情愈演愈烈，真恨不能离开木桩跃到信行身边去听个明白。
韦景昭在台下见江朔在木桩上摇摇晃晃，显得心神不宁，忙高声喊道：“朔儿，他的经咒是在扰乱你心神，不要听他的。”
江朔听可这话，心中悚然一惊，立刻醒悟，但心绪难安，想起韦景昭让他念《高上虚皇道君第一》，他记性极好，虽只学过一个大概，却仍牢记不忘，他高声吟诵起“谨请”篇 :“ 即请天地神祇灵气，以合己身。其诀，谨请太微小童干景精，字会元，子常守兆舌本之下，死气之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明，百神方位。”
说也奇怪，只念了这一段，江朔心绪渐稳，不再觉烦躁，他所学《玉诀》本是洞经三十九篇的总诀，没有《玉诀》，这三十九章经就是寻常经文，有《玉诀》为引，这些经文读来但觉均含无上奥义，因此诵读之下，江朔便心无旁骛，一心在《洞经》之上了。
他再念“存思”篇 :“ ……真炁下流充幽关，镇神固精塞死源……赤炁从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三次，结作三神……下布兆肝内，游遍却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府，顺时吐息。”
念到此处，江朔但觉体内罡气自头顶涌出，并非在体内循行，而是散布于外，如云似雾，笼罩之下心中一片宁静，再没有了半点烦郁之情。
江朔在台上念经，韦景昭并茅山众弟子在台下听得清清楚楚，这经文虽然他们不知诵读了多少遍，其中奥义早已了然于胸，但江朔以《玉诀》心法念出的经文，似乎与平素所学大相径庭，竟似不识了一般。茅山众弟子都不自觉地原地坐下运功，随着江朔的吟咏一起和唱道：“元气本非生，五涂承虚出，雌雄寄神化，森罗邃幽郁，玉音响太和，万唱元中发，仙庭回九变，百混同得一，易有合虚中，俱入帝堂会。”
这是第一章 经的赞词，一章念罢，莫说江朔和台下众茅山弟子，就是寻常医师，乃至新罗花郎都觉玉宇澄清，神清气爽。
江朔虽熟记《洞经》，但从未大声吟咏，今日方知默读与诵咏竟然有这么大的区别，想来这就是咒禁术的神妙所在。他但觉意犹未尽，又将第一章 从存思开始重新诵咏一遍，第二遍念罢又是一遍，如是三遍之后，江朔不自禁地叩齿，齿间发出‘嘻’字之音，如是吐息二十四次，忽觉吞星入怀，从口中径至脐中，星光映照腹内，洞彻五脏，那星光在腹内越来越炽盛，他忍不住仰面朝天口吐‘呼’字，只觉一股气息如白虹贯日一般自口中喷薄而出。
第218章 连胜三阵
江朔竟然口中如龙吐息，喷出白气，台下大唐医师和新罗众人都看得清楚分明，无不禁惊呼连连，新罗人更是暗称侥幸——还好江朔仰头吐息，若是对着信行喷吐白虹，岂不是当场要了他的性命？
其实这白虹乃是空气中的水汽凝结而成，只不过一般只有冬季天气寒冷之时，人吐出的热气才会产生白雾凝结的现象，其他季节，人的呼吸与环境温度接近就不会有白气产生。然而此刻江朔体内罡气涌动，吐出的气息极其灼热，因而虽是夏季，却仍然产生了水汽凝结的现象。这道“白虹”其实就是水雾而已，就算真喷到信行身上，也不过就是沾湿衣衫而已，伤不了人的，但众人哪里知道这些，只道这少年咒禁之术竟然如此厉害，已到了呼风唤雨、口吐白虹的程度。
新罗僧信行微睁二目早将江朔口吐白虹之状看得清清楚楚，也不禁心中大为震惊，他本以为做好了不败之局，却不料江朔这个小小少年内力竟然精深至此，信行心中也不禁动摇，不知道他这是内功，还是真会什么茅山法术。
盛唐之世正是茅山最鼎盛的时候，茅山修炼之法在外人看来颇觉神秘、尤其是符箓之术，更是被传得神乎其神，信行听韦景昭说江朔的武功出自茅山，自然认为江朔也是茅山上清派弟子，神仙道术这东西不比武功，说不得江朔已得贞隐先生传授了什么高深的法门，一日飞升也不一定。
想到此处，信行不禁心生焦急
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韦景昭在台下见江朔在木桩上摇摇晃晃，显得心神不宁，忙高声喊道：“朔儿，他的经咒是在扰乱你心神，不要听他的。”
江朔听可这话，心中悚然一惊，立刻醒悟，但心绪难安，想起韦景昭让他念《高上虚皇道君第一》，他记性极好，虽只学过一个大概，却仍牢记不忘，他高声吟诵起“谨请”篇 :“ 即请天地神祇灵气，以合己身。其诀，谨请太微小童干景精，字会元，子常守兆舌本之下，死气之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明，百神方位。”
说也奇怪，只念了这一段，江朔心绪渐稳，不再觉烦躁，他所学《玉诀》本是洞经三十九篇的总诀，没有《玉诀》，这三十九章经就是寻常经文，有《玉诀》为引，这些经文读来但觉均含无上奥义，因此诵读之下，江朔便心无旁骛，一心在《洞经》之上了。
他再念“存思”篇 :“ ……真炁下流充幽关，镇神固精塞死源……赤炁从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三次，结作三神……下布兆肝内，游遍却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府，顺时吐息。”
念到此处，江朔但觉体内罡气自头顶涌出，并非在体内循行，而是散布于外，如云似雾，笼罩之下心中一片宁静，再没有了半点烦郁之情。
江朔在台上念经，韦景昭并茅山众弟子在台下听得清清楚楚，这经文虽然他们不知诵读了多少遍，其中奥义早已了然于胸，但江朔以《玉诀》心法念出的经文，似乎与平素所学大相径庭，竟似不识了一般。茅山众弟子都不自觉地原地坐下运功，随着江朔的吟咏一起和唱道：“元气本非生，五涂承虚出，雌雄寄神化，森罗邃幽郁，玉音响太和，万唱元中发，仙庭回九变，百混同得一，易有合虚中，俱入帝堂会。”
这是第一章 经的赞词，一章念罢，莫说江朔和台下众茅山弟子，就是寻常医师，乃至新罗花郎都觉玉宇澄清，神清气爽。
江朔虽熟记《洞经》，但从未大声吟咏，今日方知默读与诵咏竟然有这么大的区别，想来这就是咒禁术的神妙所在。他但觉意犹未尽，又将第一章 从存思开始重新诵咏一遍，第二遍念罢又是一遍，如是三遍之后，江朔不自禁地叩齿，齿间发出‘嘻’字之音，如是吐息二十四次，忽觉吞星入怀，从口中径至脐中，星光映照腹内，洞彻五脏，那星光在腹内越来越炽盛，他忍不住仰面朝天口吐‘呼’字，只觉一股气息如白虹贯日一般自口中喷薄而出。
第218章 连胜三阵
江朔竟然口中如龙吐息，喷出白气，台下大唐医师和新罗众人都看得清楚分明，无不禁惊呼连连，新罗人更是暗称侥幸——还好江朔仰头吐息，若是对着信行喷吐白虹，岂不是当场要了他的性命？
其实这白虹乃是空气中的水汽凝结而成，只不过一般只有冬季天气寒冷之时，人吐出的热气才会产生白雾凝结的现象，其他季节，人的呼吸与环境温度接近就不会有白气产生。然而此刻江朔体内罡气涌动，吐出的气息极其灼热，因而虽是夏季，却仍然产生了水汽凝结的现象。这道“白虹”其实就是水雾而已，就算真喷到信行身上，也不过就是沾湿衣衫而已，伤不了人的，但众人哪里知道这些，只道这少年咒禁之术竟然如此厉害，已到了呼风唤雨、口吐白虹的程度。
新罗僧信行微睁二目早将江朔口吐白虹之状看得清清楚楚，也不禁心中大为震惊，他本以为做好了不败之局，却不料江朔这个小小少年内力竟然精深至此，信行心中也不禁动摇，不知道他这是内功，还是真会什么茅山法术。
盛唐之世正是茅山最鼎盛的时候，茅山修炼之法在外人看来颇觉神秘、尤其是符箓之术，更是被传得神乎其神，信行听韦景昭说江朔的武功出自茅山，自然认为江朔也是茅山上清派弟子，神仙道术这东西不比武功，说不得江朔已得贞隐先生传授了什么高深的法门，一日飞升也不一定。
想到此处，信行不禁心生焦急
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